Endophobie

Le terme endophobie est un néologisme compris comme l'aversion ou le mépris pour l'identité culturelle et/ou les caractéristiques phénotypiques de son propre groupe ethnique, ainsi que pour les individus du même pays, que ce soit pour leur nationalité ou les aspects socioculturels de l'idiosyncrasie de leur région ou pays d'origine. Il est considéré comme l'inverse de la xénophobie, qui est le rejet de ce qui est perçu comme "étranger".

L'origine du terme provient du grec ancien ἔνδον endon signifiant 'à l'intérieur', et φόβος phobos, signifiant 'panique'. D'après le Petit glossaire inutile des phobies les plus courantes de Frédéric Hebert, l'endophobie est la "peur de l’intérieur"^[1].

Pour parler correctement d'endophobie, il ne suffit pas de faire un commentaire ou une critique sur un aspect social ou culturel de son pays ou de sa région d'origine. Il doit y avoir une série d'attitudes qui génèrent un rejet ou même une haine envers les éléments qui constituent une culture ou une ethnie particulière, compris comme faisant partie de sa propre identité. Ces éléments peuvent inclure les façons de parler, la langue elle-même, les croyances telles que la religion prédominante dans l'environnement, le système politique national, les vêtements, la cuisine, le mode de vie et plus encore. Ce comportement peut même atteindre des niveaux pathologiques, rendant l'individu incapable de vivre en paix avec lui-même ou son environnement. Dans de nombreux cas, l'endophobie est également associée à des préjugés classistes et racistes^[2].

Du point de vue de la psychologie et de la sociologie, ce comportement est étudié et analysé comme une conduite associée à d'autres facteurs, tels que le complexe d'infériorité et une faible estime de soi, l'individu se sentant inférieur à une autre civilisation, race ou culture qu'il perçoit implicitement ou explicitement comme supérieure^[3].

L'endophobie a été présente dans de nombreuses sociétés tout au long de l'histoire. En Amérique latine, l'émergence d'une pigmentocratie en tant que phénomène socioéconomique résultant de la colonisation européenne des Amériques a causé un certain degré de confrontation et de rejet envers les expressions culturelles et les traits physiques des Amérindiens, même parmi des individus partageant ces attributs, les percevant comme faisant partie d'un "autre" plutôt que comme leurs propres caractéristiques^[4]. Par exemple, au Pérou, le terme "cholo" est couramment utilisé comme un péjoratif raciste pour identifier les personnes appartenant aux groupes ethniques autochtones du pays, et il est même utilisé offensivement par des individus partageant ces caractéristiques envers leurs pairs^[5].

Un autre sentiment endophobique ancré était présent parmi des groupes d'Afro-Américains pendant et après la période de l'esclavage dans les Amériques, affectant principalement des individus originaires d'Afrique subsaharienne. Beaucoup rejetaient ou même reniaient leur propre couleur de peau et la culture de leurs ancêtres^[6].

Dans le cadre du nationalisme canarien, des critiques ont été formulées sur une endophobie présumée présente aux Îles Canaries, rejetant des aspects culturels des Aborigènes canariens, tels que les Guanches de Tenerife, en faveur de la culture péninsulaire espagnole introduite depuis la Péninsule Ibérique^[7].

Depuis la seconde moitié du 20^e siècle siècle et en raison des politiques de l'Allemagne nazie, certains Allemands ont exprimé publiquement un rejet de leur propre nation ou de leurs compatriotes, supposant par une généralisation hâtive que tous les habitants du pays partagent les idéaux nazis. Un exemple radical est celui de la politicienne Christin Lochner du parti d'extrême gauche Die Linke, qui a déclaré qu'elle se considère comme "une traîtresse à sa patrie" et qu'elle "aime et soutient la mort de sa nation"^[8].

Dans un contexte plus radical et récent, les forces paramilitaires de Daech formant les « Lionceaux du califat », des jeunes âgés de 10 à 15 ans, les recrutent et les endoctrinent pour rejeter les principes et valeurs de leur propre culture si elles ne s'alignent pas avec le djihadisme. Cela implique un processus strict de censure dans les matériaux éducatifs qu'ils reçoivent^[9].

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