Teresa Chicaba

Teresa Chikaba
Portrait par Blanca Chávarri en 1961.
Titre de noblesse
Princesse
Biographie
Naissance
Décès
Activité
Statut
Autres informations
Ordre religieux
Étape de canonisation

Teresa Chicaba, née vers 1676 en Afrique de l'Ouest et morte en 1748 à Salamanque, est une religieuse dominicaine affranchie. Après sa mort, un procès en canonisation est ouvert.

Biographie

Teresa Chicaba naît vers 1676 en Afrique de l'Ouest, dans un des quarante royaumes de la région dite Mina Baja de Oro sur ce qui est appelé alors la côte des Esclaves[1]. À l'âge de neuf ans, elle est capturée et réduite en esclavage[2]. Elle est baptisée Teresa à São Tomé[3]. Elle survie au voyage en Espagne[2]. Elle est offerte par le roi Charles II au marquis de Mancera, Antonio Sebastián de Toledo, qui la donne à sa femme Juliana Teresa Portocarrero y Meneses[4]. Lorsque la marquise meurt en 1703, son testament affranchit Teresa Chicaba et lui lègue un peu d'argent pour entrer dans un couvent[2]. Après avoir été rejetée par plusieurs monastères en raison de sa couleur de peau, elle est acceptée par des religieuses dominicaines du couvent de Sainte Marie-Madeleine de Salamanque, dit La Penitencia[2]. Elle prend alors le nom de Sor Teresa Chicaba de Santo Domingo[2]. Elle n'y est pas autorisé à se hisser au même rang hiérarchique que les autres sœurs, à cause du racisme[2]. Malgré cela, sa réputation comme guérisseuse et conseillère spirituelle se développe[2]. Elle meurt en 1748. Peu après, son procès en canonisation est initié[2].

Postérité

Sa vida est publiée par Juan Carlos Miguel Pan y Agua en 1752[4]. Contrairement aux quelques autres biographies de nonnes noires ou amérindiennes dans l'empire espagnol à cette époque, celle de Pan y Agua choisit de souligner l'africanité de Chicaba, en la surnommant la Negrita, en dédiant les sept premiers chapitres à son enfance en Afrique, et aussi en dénonçant les mauvais traitements qu'elle a subis à cause de sa couleur de peau[4]. Néanmoins, Pan y Agua présente Chicaba comme une exception choisie par Dieu, et présente le reste des Africains conformément aux stéréotypes racistes de son époque[4]. De plus, Pan y Agua écrit qu'après sa mort, le visage de l'âme de Chicaba aurait changé de couleur et serait devenu celui d'une femme blanche, ce qui représente selon lui un signe de sainteté[4],[note 1].

En 1810, ses reliques sont déplacées vers le couvent de las Dueñas[5].

Notes et références

Notes

  1. ↑ Pour une étude sur ce cliché, voir (en) Erin Kathleen Rowe, « After Death, Her Face Turned White: Blackness, Whiteness, and Sanctity in the Early Modern Hispanic World », The American Historical Review, vol. 121, no 3,‎ , p. 727–754 (ISSN 0002-8762 et 1937-5239, DOI 10.1093/ahr/121.3.727, lire en ligne).

Références

  1. ↑ (it) Giovanna Fiume, « Schiavitù e santità: Chicaba/sor Theresa de Santo Domingo », Atlante. Revue d'études romanes, no 15,‎ (ISSN 2426-394X, DOI 10.4000/atlante.8112, lire en ligne, consulté le ).
  2. ↑ a b c d e f g et h (en) Laura Swan, « Black Bride of Christ: Chicaba, an African Nun in Eighteenth-Century Spain », Magistra, vol. 24, no 2,‎ , p. 117-118 (ISSN 1079-7572, lire en ligne).
  3. ↑ (en) Martha Frederiks, « Review of Black bride of Christ. Chicaba, an African nun in eighteenth-century Spain », The Journal of Ecclesiastical History, vol. 70, no 4,‎ , p. 892–893 (ISSN 0022-0469 et 1469-7637, DOI 10.1017/S0022046919001416, lire en ligne, consulté le ).
  4. ↑ a b c d et e (es) Valérie Benoist, « La doble identidad de sor Chicaba/Teresa », Actas del III Congreso Ibero-Africano de Hispanistas, GRISO (Grupo de Investigación Siglo de Oro),‎ , p. 147–156 (ISBN 978-84-8081-451-5, lire en ligne, consulté le ).
  5. ↑ (es) Juan Pablo Rojas Bustamante, « Representación y devoción en torno a Teresa Chikaba, una religiosa negra en Salamanca », Santas y rebeldes: las mujeres y el culto a las reliquias, 2023, (ISBN 978-84-1311-816-1), págs. 369-394, Servicio de Publicaciones,‎ , p. 369–394 (ISBN 978-84-1311-816-1, lire en ligne, consulté le ).

Bibliographie

  • (en) Juan Carlos Pan y Agua, Sue E. Houchins et Baltasar Fra-Molinero, Black bride of Christ: Chicaba, an African nun in eighteenth-century Spain, Vanderbilt University Press, (ISBN 978-0-8265-2104-0 et 978-0-8265-2103-3).
  • (es) María Eugenia Maeso, Sor Teresa Chikaba: princesa, esclava y monja, San Esteban, coll. « Biblioteca dominicana », (ISBN 978-84-8260-136-6).
  • (es) Elvira M. Melián, « Chikaba, la primera monja negra en el sistema esclavista finisecular español del siglo XVII », Hispania Sacra, vol. 64, no 130,‎ , p. 565–581 (ISSN 1988-4265 et 0018-215X, DOI 10.3989/hs.2012.017, lire en ligne).
  • (en) Sirio Canos-Donnay et Beatrijs De Groot, « The many lives of Chikaba's jar: Biography of a Terra Lemnia and it's famous last owner », dans Of Things and Stories: Current Approaches to Object Biography, Medium, and Materiality, Archaeological Institute of America, , 51–67 p. (lire en ligne).
  • (es) María Frías-Rudolphi, « ¿Qué honor? ¿De quién? Monjas esclavas africanas de allá y de acá: Ursula de Jesús y Chikaba (sor Teresa Juliana de Santo Domingo) », Las mujeres y el honor en la Europa Moderna, Universidad de Huelva,‎ , p. 375–416 (ISBN 978-84-16061-11-2, lire en ligne).
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